Récord: museo Tumbas Reales del Señor de Sipán recibió más de 8 mil visitas en un solo día
Lea más...Unas doce mil personas visitaron ayer seis museos de Lambayeque. Los escolares y los turistas formaron largas colas frente a los recintos para celebrar el Día Internacional de los Museos
(Foto: Wilfredo Sandoval / El Comercio)
Por: Wilfredo Sandoval Bayona
Los emblemas, ornamentos, tumbas de élite, tocados multicolores y las resplandecientes joyas de oro, plata y cobre dorado que usaron los antiguos señores que gobernaron las tierras lambayecanas se convirtieron ayer en un imán para más de diez mil personas, que sedientas de cultura llenaron las instalaciones de los seis museos que se han levantado en tres provincias de la región.
El museo más concurrido fue sin duda el Tumbas Reales de Sipán, ubicado en la provincia de Lambayeque. Hasta sus instalaciones llegaron nada menos que 8.200, entre peruanos y turistas extranjeros que se empaparon de la abundante información científica contenida en las vitrinas y colecciones arqueológicas del museo, pero también se deleitaron con exhibiciones de folclor fusionado con música moderna, además de degustaciones de la incomparable gastronomía lambayecana.
Los más entusiastas durante el Día Internacional de los Museos, fueron los niños de diferentes colegios de la región que por primera vez conocieron las amplias instalaciones del Museo Tumbas Reales de Sipán, el cual se ha convertido en el gran centro cultural y de lejos el más visitado del norte y del país.
SIMILAR AMBIENTE EN LOS DISTINTOS MUSEOS DE LA REGIÓN
El mismo ambiente de fiesta popular se registró en los museos Brüning de Lambayeque y de Sicán de Ferreñafe, así como en los museos de sitio de Túcume, Huaca Rajada Sipán y Chotuna Chornancap. Los ambientes de estos recintos sagrados fueron insuficientes, pero los responsables atendieron a todos los visitantes que deseaban conocer los recientes descubrimientos de las culturas Lambayeque y Mochica, entre otras civilizaciones como el complejo Ventarrón, donde se ha descubierto un templo de casi cuatro mil años de antigüedad, en los que estarían los orígenes de la civilización norteña.
El director del museo Tumbas Reales de Sipán, Walter Alva, calificó el hecho como un verdadero récord de visitas, que no se había logrado desde la inauguración del recinto lambayecano, ocurrido el 2002. El año pasado el mismo recinto recibió 7.000 visitantes.
Las visitas a los museos comenzaron a las 9 a.m. y culminaron pasadas las 6 p.m.
REANUDAN EXCAVACIONES
El reconocido arqueólogo Walter Alva, descubridor del Señor de Sipán, reveló a El Comercio que hace dos semanas se reanudaron las excavaciones en la plataforma funeraria y en las dos pirámides de 30 metros de alto, que forman parte del complejo arqueológico Huaca Rajada Sipán, en el distrito de Zaña.
“En algunas semanas más, el complejo arqueológico Huaca Rajada Sipán podría ofrecer al mundo científico novedades con relación al trabajo que estamos realiza en esa zona”, dijo Alva muy confiado.
La última tumba descubierta en Huaca Rajada Sipán, que ha sido denominada la tumba 15, perteneció a un joven dignatario que murió cuando tenía solo 21 años. Su descubridor fue el arqueólogo Luis Chero Zurita.
MÁS DATOS
Una historia aún por explotar
El Tumbas Reales de Sipán es un museo exitoso. Según sus administradores, al año ingresan a sus arcas S/.800 mil por venta de entradas.
En un sector de las siete hectáreas que posee el museo Tumbas Reales de Sipán se construirá un auditorio que tendrá capacidad para tres mil personas.
Actualmente el Estado financia proyectos de excavación arqueológica en Jotoro (Jayanca), Huaca Bandera (Pacora), Collud y Ventarrón (Pomalca), Huaca Las Ventanas (Ferreñafe) y Chotuna Chornancap (Lambayeque).
Solo el 40% de los objetos que se han descubierto en las excavaciones arqueológicas se exhiben en los museos. El resto aguarda que se construyan más museos.
En el complejo Chotuna Chornancap, ubicado a pocos kilómetros de la ciudad de Lambayeque, se realizan excavaciones para desenterrar lo que sería la tumba de Naylamp, considerado el fundador de la cultura Lambayeque.
Miércoles 19 de mayo de 2010 – 08:15 am
fuente: http://elcomercio.pe/noticia/480974/record-museo-tumbas-reales-senor-sipan-recibio200-visitas-solo-dia
Latinoamérica exige la devolución de su patrimonio cultural, 'Perú es un país con tal cantidad de material que es muy difícil de controlar'
Lea más...Países con legado cultural pedirán el retorno de piezas y pedirán a los museos que no adquieran objetos robados.
Perú es un país con tal cantidad de material que es muy difícil de controlar
Liliana Chino, Embajadora en Egipto
EL CAIRO (EFE) — Una veintena de países con importantes legados arqueológicos, entre ellos varios latinoamericanos, debatieron este miércoles en un congreso inaugurado en El Cairo cómo proteger y recuperar su patrimonio robado.
“Necesitamos cooperar y luchar juntos para identificar y recuperar nuestro patrimonio robado”, dijo el secretario general del Consejo Supremo de Antigüedades (CSA), Zahi Hawas, en la inauguración del Primer Congreso Internacional de cooperación para la protección y recuperación del legado cultural.
La cita, en la que se discutirán hasta mañana propuestas para modificar la convención de la UNESCO sobre recuperación de bienes sustraídos ilegalmente, cuenta con la participación de España, Perú, Guatemala, Bolivia, Ecuador, México, Chile y Honduras.
También participan naciones como India, China, Chipre, Italia, Estados Unidos, Grecia, Irak, Corea del Sur, Siria, Sri Lanka, Libia o Nigeria.
Hawas aseguró que la cooperación con instituciones científicas y museos de todo el mundo es fundamental para recuperar las piezas robadas y luchar contra el expolio arqueológico.
“Si los museos rechazan comprar objetos robados, el comercio puede parar”, aseguró Hawas, quien explicó que aunque Egipto tiene acuerdos de recuperación con “95% de los museos internacionales, sigue habiendo 5%” que no lo han suscrito.
Ese país lanzó hace ocho años una campaña gracias a la que recuperó alrededor de 5,000 piezas arqueológicas que habían salido de manera ilegal.
Sin embargo, litiga aún por el regreso de otras tantas piezas como la piedra Roseta o el busto de Nefertiti, expuestos en museos de Londres y Berlín.
Hawas volvió a reclamar la devolución de estas obras, y también aprovechó para subrayar la “excelente colaboración” con países como Suiza o España.
Junto a Egipto, el resto de países participantes harán pública mañana una lista de objetos que consideran que fueron sustraídos de manera ilícita y cuya devolución reclaman a distintas instituciones internacionales.
En el caso de Perú, su embajadora en Egipto, Liliana Chino, dijo que su país incluirá en el documento final la solicitud de restitución de una colección de piezas incas de la ciudadela de Machu Picchu.
“Estas piezas fueron cedidas de manera temporal a la Universidad de Yale (Estados Unidos) y rechaza devolverlas”, explicó Chino.
Además, solicitará también más de 100 textiles pertenecientes a la cultura preinca de Paracas, que se encuentran en Gotemburgo (Suecia), y el tesoro de 500,000 monedas de plata y oro acuñadas en Perú rescatado del fondo del mar por la empresa Odissey y cuya devolución a España dictó el año pasado la justicia estadounidense.
“Solo el año pasado recuperamos miles de piezas robadas y seguimos luchando, pero Perú es un país con tal cantidad de material que es muy difícil de controlar”, agregó Chino.
Además, apuntó la necesidad de reformar la convención de la UNESCO de 1970 que prohíbe el comercio ilícito de bienes culturales.
Para el arqueólogo y viceministro de Cultura y Deportes de Guatemala, Héctor Escobedo, se necesitan “más acuerdos internacionales que impidan la entrada en otro países de piezas extraídas ilegalmente”.
“Guatemala reclama la devolución de algunos monumentos procedentes de Piedras Negras, uno de los lugares mayas más importantes, y unos dinteles de madera de chicozapote que salieron del país en el siglo XIX y que se encuentra en exhibición en Suiza”, dijo Escobedo.
El embajador de Ecuador en Egipto, Edwin Johnson, lamentó que su país “forme parte de esa lista de los que sufrieron el expolio”, especialmente, sobre el patrimonio precolombino y el arte colonial quiteño, que se desarrolló durante el siglo XVII.
Cientos de obras, según Johnson, fueron sustraídas de manera ilegal de templos, iglesias e incluso recintos museísticos, por lo que instó a reforzar los controles fronterizos.
El robo de retablos de iglesias ubicadas en zonas rurales es también un “problema recurrente” en Bolivia, según el encargado de negocios de este país en Egipto, Raúl Pals.
En el caso de España, Jesús Manal, de la subdirección de Protección de Patrimonio Histórico del Ministerio de Cultura español, explicó que su actividad se centra en luchar contra los expolios, los robos en los ámbitos rurales y controlar el tráfico de bienes arqueológicos.
fuente: http://mexico.cnn.com/mundo/2010/04/07/latinoamerica-exige-la-devolucion-de-su-patrimonio-cultural
Miércoles, 07 de abril de 2010 a las 08:31
National Geographic prepara documental sobre el templo de Naylamp para la TV
Lea más...Se recrearán las ceremonias que se llevaban a cabo en el sagrado recinto ubicado en la región Lambayeque
La cadena de televisión Nat Geo, perteneciente a la organización National Geographic Society, elaborará un documental sobre un templo de mil años de antigüedad, que habría servido para uso exclusivo del mítico Naylamp, el fundador de la cultura Lambayeque.
En las grabaciones —que aún no tienen fecha exacta de inicio— se recrearán las ceremonias que se llevaban a cabo en el templo, así como otros descubrimientos hechos en el complejo Chotuna-Chornancap, ubicado en la provincia de Lambayeque, a cuatro kilómetros del Océano Pacífico.
El arqueólogo Carlos Wester La Torre, quien dirigió las labores de excavación del templo de Naylamp, señaló que el interés de la cadena de cable internacional nació a raíz de un informe, publicado el 5 de diciembre del 2009 en este Diario, que daba cuenta del descubrimiento del mencionado recinto, en cuyo interior se halló un trono, que habría sido construido para quien en ese momento ostentaba el control político, religioso y militar.
En el informe se indicaba que los estudiosos consideran que el templo tiene relación directa con Naylamp, quien se cree que llegó con una fastuosa comitiva desde los mares para fundar la cultura Lambayeque. Además —refería el informe periodístico—, se piensa que el trono forma parte de un conjunto arquitectónico destinado a desarrollar rituales o ceremonias de trascendencia y alto contenido religioso.
LA CIFRA
S/.700.000
Se invirtieron en la excavación del templo de Naylamp que duró ocho meses. Los trabajadores del proyecto son pobladores de la zona.
Sábado 06 de febrero de 2010 – 08:59 am
http://elcomercio.pe/noticia/411231/national-geographic-prepara-documental-sobre-templo-naylamp-tv
Conozca al eslabón perdido de Lambayeque
Lea más...Hallan en Pomalca vestigios de culturas desarrolladas entre Chavín y Mochica. Descubrimiento ayudará a entender qué pasó en etapa poco conocida
Por Wilfredo Sandoval
Los investigadores que desde hace décadas escudriñan el pasado histórico de la región Lambayeque han dirigido su mirada desde hace un mes hacia El Chorro, complejo arqueológico ubicado en el distrito de Pomalca. Los trabajos en la zona dieron sus frutos: hace algunos días se descubrió una serie de tumbas pertenecientes a diversos períodos que datan de 2.000 años de antigüedad a 1.200 d.C., lo que agruparía en un solo sector una escalera histórica de todas las culturas desarrolladas en el departamento norteño.
Los hallazgos en el sector central del complejo de cinco hectáreas de extensión empezaron el 19 de octubre. Hasta la fecha allí se han encontrado cinco contextos funerarios completos, incluido el de una mujer adulta. En él se hallaron además agujas metálicas, fibras de algodón y otros instrumentos que se habrían utilizado para tejer prendas de vestir.
Edgar Bracamonte, arqueólogo encargado de las excavaciones, señaló a El Comercio que estas tumbas serían de los períodos Intermedio Temprano hasta Formativo Tardío de las culturas Vicús, Chimú y Lambayeque.
IMPORTANCIA HISTÓRICA
Durante los primeros días de trabajo, la aparición de tumbas alteradas desalentó a los investigadores locales, quienes pensaron que todo el cementerio preínca estaba destruido. En efecto, la zona tuvo que ser intervenida de emergencia por los arqueólogos debido a que se detectaron acciones de saqueo en el complejo.
Pero la sorpresa fue grata cuando aparecieron nichos con cuchillos ceremoniales, los que pertenecen al período Formativo Tardío.
El arqueólogo Luis Chero explicó que la importancia del lugar radica en que se trata de un sitio que ayudará a entender lo que pasó entre los períodos Chavín y Mochica, etapa de la que no se tiene mucha información científica. “Lo que se ha encontrado es una especie de eslabón perdido, que nos permitirá tener datos sobre lo que ocurrió en el tránsito del ocaso de la cultura Chavín y el inicio del esplendor mochica”, dijo.
Para el arqueólogo Bracamonte, lo más sorprendente es el hallazgo de objetos metálicos con diseños diferentes a los hallados en excavaciones previas, como adornos redondos de cobre dorado y placas rectangulares que pertenecerían a la cultura Vicús.
Además se han rescatado telares, 19 vasijas de cerámica con características vicús (cántaros con golletes pequeños y de colores rojizos) y siete objetos de cobre dorado que fueron colocados en los brazos y en la cabeza de los personajes, además de pectorales en regular estado de conservación.
INVASIONES DIFICULTAN NUEVOS ESTUDIOS
Los hallazgos realizados en el complejo arqueológico El Chorro, en Pomalca, demuestran que se necesita realizar más investigación en la zona. Para ello, los investigadores solicitan una urgente intervención por parte de la municipalidad para llevar a cabo el saneamiento físico legal, pues gran parte de las cinco hectáreas que ocupa el complejo se encuentra invadida por cientos de pobladores.
“Se ha instalado un cementerio moderno sobre las antiguas construcciones de nuestros antepasados”, alertó el arqueólogo Luis Chero.
Asimismo, en el lugar existen familias que se han apropiado de grandes espacios en los que realizan permanentes labores de saqueos y profanación de tumbas. Esto también se registra en sectores del distrito de Cayaltí.
CLAVES
1 Los siete objetos metálicos recuperados en El Chorro, como placas, láminas y cuchillos ceremoniales, son restaurados en el laboratorio del Museo Tumbas Reales de Sipán de Lambayeque.
2 También aparecieron en las excavaciones vasijas de cerámica de gran tamaño, las que también son analizadas para conocer el estilo y la cultura a la que pertenecen.
Fuente: http://elcomercio.pe/noticia/372698/conozca-al-eslabon-perdido-lambayeque
Huaca Rajada nos sigue sorprendiendo con sus tesoros
Después de dos meses de arduo trabajo arqueológico, la Tumba Nº 15 del complejo de Huaca Rajada revela al mundo los restos de un personaje, al parecer, con rango religioso dentro de la sociedad Mochica, el mismo que pertenecería – según los estudios científicos- al período temprano de la gran cultura lambayecana.
La Tumba Nº 15 se halla a 12 metros de profundidad en el complejo arqueológico de Huaca Rajada, lugar donde hace 22 años el arqueólogo Walter Alva Alva y su equipo de estudiosos encontró la majestuosa estampa funeraria del Señor de Sipán.
En la fosa reposan los restos de un joven de 21 años de edad aproximadamente, con 1.74 cm de estatura, cuyo cuerpo fue descubierto en posición cúbito dorsal, con el cráneo orientado en dirección Este, que es por donde sale el sol. Junto al personaje, los arqueólogos encontraron dos piezas de cerámica zoomorfa, que representan al búho, dios de la sabiduría y religión de los moche.
Lea más...Después de dos meses de arduo trabajo arqueológico, la Tumba Nº 15 del complejo de Huaca Rajada revela al mundo los restos de un personaje, al parecer, con rango religioso dentro de la sociedad Mochica, el mismo que pertenecería – según los estudios científicos- al período temprano de la gran cultura lambayecana.
La Tumba Nº 15 se halla a 12 metros de profundidad en el complejo arqueológico de Huaca Rajada, lugar donde hace 22 años el arqueólogo Walter Alva Alva y su equipo de estudiosos encontró la majestuosa estampa funeraria del Señor de Sipán.
En la fosa reposan los restos de un joven de 21 años de edad aproximadamente, con 1.74 cm de estatura, cuyo cuerpo fue descubierto en posición cúbito dorsal, con el cráneo orientado en dirección Este, que es por donde sale el sol. Junto al personaje, los arqueólogos encontraron dos piezas de cerámica zoomorfa, que representan al búho, dios de la sabiduría y religión de los moche.
Las cerámicas son de asa estribo y presentan en el gollete un reborde, singularidad que la ubica en el período Moche Temprano o Moche I, es decir, del primer siglo de la cultura manteniendo una estrecha relación con Sipán, por lo que se deduce que lo allí encontrado pertenece a los inicios de la civilización.
PERSONAJE DE RANGO
Luis Chero Zurita, arqueólogo y Director del Museo de Sitio de Huaca Rajada, es quien encabeza el trabajo de investigación desarrollado en la Tumba Nº 15 y asegura estar convencido que el personaje perteneció a la élite Mochica y por las características de su sobrio ajuar funerario pudo haber ejercido la función de “sacerdote guerrero”.
Aspecto resaltante en el hallazgo es que el cuerpo del personaje no fue depositado en un ataúd de algarrobo o caña, conforme sí sucedió con los otros personajes de rango político, militar y religioso encontrados en Huaca Rajada.
La explicación a esta diferencia es porque se trata de un entierro en la época formativa, razón por la cual el ajuar es pobre en ofrendas y tampoco no presenta sacrificios humanos.
Hasta el momento no se ha podido determinar la causa de su muerte, hecho que ayudaría a entender con mayor claridad la importancia del personaje, debido a que la edad promedio de vida de los moches era de 40 años, precisamente tiempo de vida en los que habrían fallecido el Señor de Sipán y el Viejo Señor de Sipán.
“Una de las razones de la muerte pudo haber sido un conflicto o una simple apendicitis que en aquel tiempo hubiese sido fatal”, refiere el arqueólogo.
MAESTROS ORFEBRES
Recién, el miércoles 28 d.c., los restos fueron trasladados a los laboratorios del Museo de Sitio de Huaca Rajada para su debido proceso de estudio y limpieza de las piezas metálicas que ostenta la tumba, como las dos narigueras rectangulares, la corona con la cabeza de búho, la punta de lanza y los cascabeles, así como los brazaletes y pectoral de concha spondylus.
Es meritorio destacar el hallazgo de las piezas de cobre dorado, lo que evidenciaría que los Moche en los inicios de su formación como civilización sabían cómo emplear y moldear el metal. “En el primer siglo de la era cristiana aquí se trabajó muy técnicamente con el cobre dorado, mientras que en otras latitudes eso se empieza a practicar recién en el siglo XVI”, indica Chero Zurita, añadiendo que “el personaje debió ser sepultado envuelto en mantos de algodón, pero lamentablemente de esto ya no hay evidencias debido al paso del tiempo y a la humedad”.
Los indicios de la existencia de la Tumba Nº 15 – según explica – datan de 1996 aproximadamente, fecha en la que se inició el retiro de las capas de la Huaca para poder llegar a los 12 metros de profundidad. “En el 2007 cuando se reinicia la temporada de excavaciones se veían ciertos límites en la superficie que nos daban indicios de la tumba, por ello es que se ha trabajado paulatinamente hasta encontrar el ajuar funerario”, indica.
LA PRESENCIA DEL BÚHO
Se han enviado muestras de ADN a un laboratorio extranjero para determinar algún tipo de parentesco entre el personaje de la Tumba Nº 15, el Señor de Sipán y el Viejo Señor. “Los restos se han encontrado en el primer nivel de la plataforma funeraria de Huaca Rajada, ello no lleva a deducir que ésta sería una tumba fundacional, es decir que el personaje encontrado pertenecería a los orígenes de la dinastía de los señores de Sipán. Deben existir más tumbas en el mismo nivel de la Huaca e incluso la del monarca Moche contemporáneo con el personaje”, indica.
Hecho sorprendente en el hallazgo es que tanto la corona de bronce como las dos vasijas de cerámica presentan la figura de búho, representación que también se encontró en las tumbas del Señor de Sipán y el Viejo Señor. Esto significa que los Moche conversaron una continuidad iconográfica a lo largo de su existencia.
“El búho se mantiene a lo largo de la historia de los sipanes. La imagen de este animal aparece en la tumba del Sacerdote, del Sacerdote Guerrero y de los señores de Sipán. El ave está relacionada con la sabiduría, tiene visión diurna y nocturna, e incluso puede girar su cabeza 360º, por ello la consideraron tanto en su estrato religioso”, manifiesta Luis Chero.
Hasta antes del 2007, a Sipán se le consideraba dentro del período Moche Medio, pero con el hallazgo reciente esta hipótesis cambia totalmente.
Fuente: http://www.semanarioexpresion.com/noti_ver.php?codigo=Z17Z4ZZT5Z
Conozca al misterioso joven de Huaca Rajada-Sipán, Lambayeque
Lea más...Hallan restos de un muchacho de 21 años que integró la élite mochica. Se cree que pudo haber sido un importante gobernante
Por: Wilfredo Sandoval
Hace dos mil años fue enterrado en el mausoleo real del Complejo Arqueológico de Huaca Rajada Sipán un noble personaje de 21 años de edad que pertenecía a la élite mochica. Hace unas semanas, el estudio de sus restos y los ornamentos con los que fue descubierto en la denominada tumba 15 del mencionado complejo determinó que se trata del noble más joven encontrado hasta el momento por los arqueólogos. Los otros gobernantes descubiertos en el lugar murieron aproximadamente a los 40 años.
Esta valiosa conclusión se desprende de los análisis científicos realizados por el antropólogo físico Luis Millones, quien en las últimas semanas hizo estudios dentro del contexto funerario de 11,5 metros de profundidad donde se halló a este misterioso personaje.
Se sabía de la existencia de esta tumba desde el 2005, pero debido a la falta de presupuesto los arqueólogos tuvieron que suspender las excavaciones que iniciaron aquel año. Además, debieron resignarse a volver a cubrir la tumba para evitar su deterioro. En junio de este año se reanudaron las excavaciones y recién hace dos meses se pudo dar con el sorprendente contexto funerario que guardaba en su interior. Desde entonces los estudios en torno a los restos óseos del joven mochica no han cesado.
Luis Millones ha tomado muestras óseas del pie derecho de la osamenta, que se enviaron a un laboratorio de Estados Unidos, donde se realizarán exámenes de ADN y carbono 14 para determinar su antigüedad exacta y el grado de parentesco que tiene con los personajes hallados en las otras tumbas desenterradas en la célebre Huaca Rajada-Sipán.
Por lo pronto, los restos del noble mochica se retirarán de la tumba con la finalidad de analizar de manera integral la osamenta para determinar si existen signos de violencia u otras evidencias que explicarían las causas de su muerte.
El responsable del Complejo Arqueológico de Huaca Rajada-Sipán, Luis Chero Zurita, intentará resolver ese misterio en los laboratorios del museo de sitio del mencionado complejo.
¿QUIÉN ERA?
Las indagaciones de Chero también podrían revelarnos algo más sobre este joven noble mochica. El especialista cree que lo hallado en su contexto funerario nos dará una idea sobre quién era. Junto a este personaje se descubrieron dos recipientes de cerámica que tenía en cada una de sus manos, piezas de cerámica con forma de búho y una máscara de cobre dorado con la misma figura, lo cual denota que cumplió funciones religiosas.
“Objetos similares fueron hallados en la tumba 14 del sacerdote-guerrero, en los que se aprecian muchos detalles del búho. Además, hay otros objetos, como la punta de una porra o lanza de metal, que revelarían también que cumplió funciones militares”, explicó Chero.
ORÍGENES DE UNA DINASTÍA
El investigador refirió que el hallazgo de la tumba 15 tiene un especial significado para la arqueología porque revela que en Huaca Rajada-Sipán existe una ocupación cultural que se remonta a la fase Mochica Temprano, es decir, a los orígenes de una cultura que aún no termina de sorprendernos.
“La fina cerámica encontrada en lo más profundo del mausoleo revela que se trata de una tumba fundacional. Se trata de un contexto que dio inicio a la dinastía Sipán”, concluyó Chero.
Sin embargo, los arqueólogos que trabajan en Huaca Rajada-Sipán manejan otras hipótesis. Unos estiman que los restos del joven mochica serían los del acompañante de un entierro principal que podría encontrarse muy cerca. También se cree que debido a la posición de los restos de la tumba 15, diferente de la de todos los personajes hallados en el complejo arqueológico, podríamos estar frente a un personaje de mayor jerarquía, como un nuevo y más importante gobernante mochica. Hay todo un mundo por sacar a la luz que ha estado oculto, pero afortunadamente sin ser dañado, desde hace veinte siglos, cuando menos.
EN PUNTOS
Nuevo hallazgo se exhibirá en el 2010
Los restos y objetos hallados en la tumba 15 se exhibirán en abril del próximo año en el Museo de Sitio de Huaca Rajada-Sipán.
Aproximadamente 40 mil turistas han llegado en lo que va del 2009 hasta la zona arqueológica de Huaca Rajada-Sipán, ubicada en el distrito de Zaña (Lambayeque), para conocer los hallazgos y visitar el nuevo museo de sitio que se inauguró el pasado enero.
Ochenta personas que viven en los centros poblados Huaca Rajada y Sipán participan en los trabajos de excavación que los especialistas realizan en el complejo arqueológico.
Actualmente se lleva a cabo el estudio de la arquitectura de las dos pirámides que forman parte del célebre complejo moche.
Fuente: http://elcomercio.pe/noticia/360173/conozca-al-misterioso-joven-huaca-rajada-sipan
'Escápate al pasado', La Libertad y Lambayeque nos ofrecen un imperdible tour arqueológico
Lea más...La Libertad y Lambayeque nos ofrecen un imperdible tour arqueológico con nuevos hallazgos y mucho oro. El Bosque de Pómac es la parada final.
Por Martín Sánchez Jorges
Cada vez que retorno a Chan Chan, siento que el mundo se conecta nuevamente con mi ser. Y no es una metáfora; de hecho, en esta ciudadela de barro llena de laberintos aún se respira la alucinante cosmovisión de vida y muerte de nuestros antepasados chimú. Por ejemplo, se presume que en la explanada del palacio Nik-An (antes Tschudi) se realizaban sacrificios humanos bajo el influjo del San Pedro.
Cerca del mediodía, la escasa luz del sol de Trujillo llega apenas a iluminar los frisos de los muros de adobe. Así, nuestra curiosidad nos lleva hacia el palacio —ain-An, donde los restauradores desenterraban 17 estatuillas de madera empotradas al suelo, el hallazgo más importante de los últimos años en Chan Chan.
Antes de subirnos a la camioneta rumbo a Chiclayo, nos preparamos para soportar los 210 km de trayecto sentados bajo el sol. Solo el vaivén de los cañaverales del valle de Chicama nos refresca hasta arribar al Complejo Arqueológico El Brujo, donde se pueden apreciar la tumba, los tatuajes y el valioso ajuar funerario de la Señora de Cao, la única mujer gobernante del país que se conoce.
Pero existen más sorpresas sobre la piel del distrito de Zaña. En el Complejo Arqueológico Sipán descubrimos que se viene excavando una tumba de 14 metros de un noble mochica, impenetrable al vértigo que nos produce mirarla desde esa altura. La osamenta, de 1.68 metros, se expone en el lugar.
Tras asombrarnos con las máscaras y con el oro de los museos Tumbas Reales de Sipán y Sicán, llegamos al Bosque de Pómac, donde vemos a una ardilla trepar a un árbol de sapote para huir de un zorro sechurano. Aquí, la vida existe. Y en abundancia. Cuidémosla.
Fuente: http://peru21.pe/noticia/359245/escapate-al-pasado
Chan Chan: Hallazgo que cambiará su historia
Lea más...Demostraría que en los palacios de dicha ciudadela, las esculturas no solo eran de guerreros o idolos sino de personajes comunes
Por: Renzo Guerrero De Luna
Cuenta el arqueólogo Cristóbal Campana, director de la Unidad Ejecutora 110, que las 17 esculturas de madera que fueron descubiertas hace cuatro meses en Chan Chan (y que ayer fueron presentadas en sociedad) eran las encargadas de darle la bienvenida a todos aquellos gobernantes que pasaban a mejor vida.
Las efigies estaban en un pabellón en honor de los difuntos, a quienes se les ofrecía una ceremonia en los palacios de la ciudadela de Chan Chan. Ellas representaban el paso entre lo profano y lo divino, simbolizado en el exterior y el interior del palacio, respectivamente.
Los arqueólogos consideran que estas esculturas chimúes son el descubrimiento más importante que se ha hecho en Chan Chan, ya que no representan ni a guerreros ni a ídolos, sino a personajes que despiden con respeto a sus autoridades. Sin embargo, precisaron, son necesarios más estudios para profundizar en el verdadero significado de estas piezas.
MASCULINO Y FEMENINO
Según la primera hipótesis manejada por los expertos, estos 17 personajes de madera hallados en una hornacina en la entrada del palacio Ñain An, que también es conocido como Bandelier, difieren de aquellos que se encontraron en los recintos de Rivero (1970) y Valverde (2006).
Las estatuas de anteriores descubrimientos tenían una lanza en la mano, lo que para los estudiosos significaba que estaban resguardando ambas entradas. Sin embargo, en este nuevo hallazgo, que se concretó con un estudio arqueológico de la Unidad Ejecutora 110, existen dos tipos de personajes distintos: el hombre y la mujer. Cada uno tiene una peculiaridad.
Según Campana, en las manos de las esculturas femeninas hay conchas de spondylus; mientras que en las masculinas se hallaron caracoles. Además, en el lugar donde se enterró cada estatua se encontraron restos de coraza de ambos moluscos. Solo por este detalle, advierte el especialista, este nuevo hallazgo adquiere vital importancia, pues con él cambia el rumbo de muchos de los estudios que se hacen sobre la ciudadela chimú.
“Si bien aún se tienen que realizar diversas investigaciones arqueológicas, iconográficas y paleobotánicas, creemos que estamos frente a un acontecimiento que le dará un nuevo significado a Chan Chan. Se trata de un nuevo episodio en la investigación que se viene haciendo en esta ciudadela desde hace tanto tiempo. No estaría mal que pronto se realice una convención de arqueólogos para darle un nuevo significado a Chan Chan a raíz de estos descubrimientos”, precisó el especialista.
UN TRATAMIENTO ESPECIAL
Según el arqueólogo Arturo Paredes, jefe del Departamento de Conservación y Puesta en Valor de Chan Chan, las esculturas serán trasladadas en los próximos días al museo que tiene la ciudadela de Chan Chan para continuar con los trabajos de investigación.
Precisó que de las 17 esculturas encontradas, 12 se hallan en buenas condiciones. El resto ha sido muy afectado por gusanos que carcomieron la madera y se le dará un tratamiento especial.
Añadió que no es factible pensar en colocar en el mismo lugar las piezas por factores de seguridad, debido a que cualquiera podría llevárselas. Lo más probable es que en la zona del hallazgo se coloquen réplicas de las esculturas.
PRECISIONES
Arte milenario
Las esculturas se habrían elaborado entre 1450 y 1472 d.C., última fase de la cultura Chimú, previa a la conquista inca. El palacio Ñain An es la construcción más moderna que tuvieron, tanto que no pudieron terminarla.
Hechas de palto
Las primeras indagaciones revelarían que la madera que se utilizó para construir las esculturas fue palto nativo.
Expresiones
A diferencia de las figuras halladas en 1997 y 2006, estas piezas de madera muestran gestos que expresan seriedad, serenidad, alegría y otras manifestaciones humanas.
RECUPERAN 3.200 PIEZAS EN EL CUSCO
Mientras se exhibían estas piezas en la ciudad de Trujillo, en el Cusco se recuperaban más de 3.200 piezas arqueológicas, entre textiles, ceramios y utensilios de cobre pertenecientes a las culturas Inca, Moche, Chimú, Paracas y Nasca.
Los objetos se hallaban en propiedad de un conocido empresario de esta ciudad, cuya identidad no fue revelada. Sin embargo, la policía confirmó que se trata de un personaje conocido que opera en el rubro del turismo receptivo. Este fue delatado por una llamada confidencial.
La incautación se realizó en simultáneo en el domicilio del empresario, ubicado en la urbanización Santa Mónica, y en un local alquilado en la calle Tres Cruces, dentro del Centro Histórico del Cusco. “El presunto traficante declaró que ese patrimonio le pertenecía por herencia de sus abuelos. Pero eso tendrá que ser probado ante el Ministerio Público”, refirió el jefe de la Policía de Turismo, coronel Óscar Villafuerte.
Fuente: http://elcomercio.pe/noticia/357398/chan-chan-descubrimiento-que-cambiara-su-historia
New York Times destaca labor de pobladores de Úcupe contra el saqueo arqueológico
Lea más...Felicitan organización conjunta de la población, la policía y los arqueólogos para combatir el comercio ilícito de antigüedades
Una columna de opinión del periodista Rogert Atwood del diario New York Times destacó la labor que realizan los pobladores de Úcupe, al sur de Lambayeque, que logran una acción conjunta con los policías para evitar el saqueo arqueológico. Se coloca a nuestro país como ejemplo a seguir para países como Iraq, que han sufrido saqueos en masa.
En 1994, los residentes de ocho locallidades del noreste del país, organizaron patrullas ciudadanas con el fin de buscar a los saqueadores que, durante varios años, habían extraído reliquias de la zona para alimentar el mercado internacional.
El reportero del New York Times Times comenta que pasó unos días con una de estas patrullas de Úcupe el año 2002 y destacó que conocían el terreno a la perfección. Cuenta que cuando la patrulla veía a los saqueadores en medio del paisaje, los rodeaban y llamaban a la policía. Así, vio que los pobladores detuvieron a tres saqueadores sin disparar a nadie.
El año pasado, los arqueólogos excavaron una tumba intacta que contenía los restos de un gran señor de la cultura Mochica, que gobernó alrededor del año 450. Fue enterrado con tocados de oro, mazas de guerra, sonajeros de plata y joyas de lujo. Sin las patrullas civiles, dice el reportaje, esta tumba habría sido saqueada.
“Este tipo de organización popular – donde los pobladores oficiales de policía y los arqueólogos unen fuerzas con los residentes locales – es la mejor manera de combatir el saqueo y proteger los lugares de ser empleados por el comercio ilícito de antigüedades”, dice Atwood.
La columna también recalca que la mayoría de los gobiernos gasta energías en presionar a los museos de Europa y Estados Unidos para repatriar objetos saqueados, en lugar de centrarse en proteger las zonas arqueológicas.
Fuente: http://elcomercio.pe/noticia/354857/new-york-times-destaca-labor-pobladores-ucupe-contra-saqueo
Asentamientos aborígenes y buques hundidos son víctimas del saqueo en Cuba
Lea más...Las acciones de vandalismo han ocurrido en sitios de arte rupestre, monumentos y hasta en edificaciones antiguas del centro histórico de La Habana
La Habana (EFE).- Asentamientos aborígenes, monumentos, buques hundidos y edificaciones con valor patrimonial para Cuba han sido víctimas del “saqueo” y el “vandalismo” en la isla en los últimos años, según indica hoy el diario oficial Granma.
El director del Gabinete de Arqueología de la Oficina del Historiador de La Habana, Roger Azcarraeta, afirmó al rotativo que “las acciones de vandalismo” han ocurrido en sitios de arte rupestre, enterramientos aborígenes, ruinas de inmuebles, monumentos, y hasta en edificaciones antiguas del centro histórico de la capital cubana.
Según el arqueólogo marino Alessandro López, el saqueo ha afectado intereses arqueológicos como el buque “Cristóbal Colón” que perteneció a la flota del almirante español Pascual Cervera, y que fue hundido en la bahía de Santiago de Cuba en la batalla naval librada en 1898 entre las flotas de España y Estados Unidos durante la guerra hispano-cubano-norteamericana.
López, quien preside el Comité Científico de la Federación Cubana de Actividades Subacuáticas, apuntó que el patrimonio de otros barcos y cruceros hundidos también ha sido afectado por la indisciplina social.
De acuerdo al artículo, hay “localizados y registrados” más de 2.000 hundimientos en aguas territoriales de la isla, la mayoría entre la costa norte de las provincias occidentales de Matanzas y Pinar del Río.
“La casi totalidad de esos barcos y galeones que yacen en el fondo del mar atesoran instrumentos de navegación, monedas de época, cerámicas, vajillas, botellas, armas y otros objetos de extraordinario valor documental e histórico, pertenecientes al patrimonio nacional”, precisa Granma, portavoz del gobernante Partido Comunista de Cuba.
El diario añade que, en opinión de los expertos, no solo se trata de “un problema de educación y formación cultural”, sino que “las leyes que velan por el cuidado del patrimonio colonial, aborigen y sumergido de Cuba, en la práctica muchas veces no se cumplen”.
La “falta de un efectivo mecanismo estatal para monitorear el estado de conservación de cada lugar y garantizarles protección permanente contra las acciones irresponsables” es una de las causas de la situación, agrega.
