Perú recomienda no ver 'Indiana Jones' porque comete errores sobre el país
El canciller peruano, José Antonio García Belaúnde, recomendó hoy no ir a ver la última entrega de Idiana
Jones por los errores que la película comete sobre Perú, donde se ambientan las aventuras de esta leyenda cinematográfica.
En declaraciones a la Cadena Peruana de Noticias (CPN), el ministro de Exteriores ironizó sobre las inexactitudes sobre Perú que aparecen en la película “Indiana Jones y el reino de la calavera de cristal”, tras lamentar que los productores del filme no hayan invertido “un poco en investigar bien”.
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Jones por los errores que la película comete sobre Perú, donde se ambientan las aventuras de esta leyenda cinematográfica.
En declaraciones a la Cadena Peruana de Noticias (CPN), el ministro de Exteriores ironizó sobre las inexactitudes sobre Perú que aparecen en la película “Indiana Jones y el reino de la calavera de cristal”, tras lamentar que los productores del filme no hayan invertido “un poco en investigar bien”.
La última entrega de la saga de Indiana Jones, personaje cinemaográfico interpretado por la estrella de Hollywood Harrison Ford, creó malestar entre el público peruano por los gruesos errores que comete, al ubicar las aventuras de este arqueólogo en parajes del país andino.
Así, el explorador afirma en un momento de la película haber aprendido quechua, una de las lenguas oficiales de Perú, mientras participaba en la revolución mexicana junto al célebre Pancho Villa.
Además, el filme incurre en errores al situar a la localidad costera Nazca, unos 460 kilómetros al sur de Lima, en la región andina de Cuzco, a más 800 kilómetros al sureste de la capital peruana, y ambienta la escena con música ranchera mexicana.
Allí, Jones y su hijo Mutt encuentran gente vestida a la usanza andina, pese a que Nazca se encuentra a nivel del mar, cuando Cuzco está a más de 3.000 metros de altitud.
Los dos personajes también encuentran en lo que es en la película Nazca la tumba del conquistador Francisco de Orellana, que desapareció en 1546 en la selva amazónica, a más de 2.000 kilómetros de esa
localidad.
Otro de los errores señalados por los cinéfilos peruanos es el hallazgo, en medio de la Amazonía, de una ciudadela inspirada abiertamente en motivos mayas, cuando ésta fue una civilización que se desarrolló en la península del Yucatán, en los actuales México y Guatemala.
El canciller peruano matizó que estos errores son concesiones que se dan en este tipo de obras de ficción y comparó las incongruecias de Indiana Jones con las de la película Troya, protagonizada por Brad Pitt, cuyo contenido “no tiene nada que ver con la Iliada”, del poeta griego Homero (siglo VIII a.c).
“Con sinceridad, Troya fue peor”, añadió el ministro.
La cuarta película de Indiana Jones, dirigida por Steven Spielberg, se estrenó mundialmente durante el pasado festival de Cannes (Francia) después de casi 20 años de espera, y recaudó cerca de 300 millones
de dólares (195 millones de euros) en sus primeras semanas de exhibición.
Carta de APRODEH, en defensa de los Derechos Fundamentales y sobre la comunicacion al Parlamento Europeo
Comunicado de APRODEH
EN DEFENSA DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES
La Asociación Pro Derechos Humanos (APRODEH) se dirige a la opinión pública para expresar lo siguiente:
1. El 22 de abril de 2008, APRODEH dirigió una carta a los integrantes del Parlamento Europeo, por invitación de bancadas de esta instancia. En dicha misiva expresamos “La Asociación Pro Derechos Humanos – APRODEH y el movimiento peruano de derechos humanos, ha tenido desde los inicios del período de la violencia política, una clara posición de rechazo y condena a los actos de terror de los grupos como SL y el MRTA que operaron en esos años”. Asimismo, emitimos nuestra opinión, en atención a una propuesta de enmienda al párrafo 14 de la Resolución Común sobre la V Cumbre UE-ALC de Lima. Al respecto, señalamos que “Desde hace más de 8 años no se conocen actividades del MRTA, sus principales dirigentes están en prisión, algunos cumplieron sus penas y decenas se encuentran desvinculados viviendo en muchos lugares del mundo. (…) Estimamos que no se debe sobre dimensionar la existencia y actividad de un grupo como el MRTA, que puede servir para perseguir a activistas sociales y opositores políticos, acusándolos injustamente del delito de terrorismo”.
Comunicado de APRODEH
EN DEFENSA DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES
La Asociación Pro Derechos Humanos (APRODEH) se dirige a la opinión pública para expresar lo siguiente:
1. El 22 de abril de 2008, APRODEH dirigió una carta a los integrantes del Parlamento Europeo, por invitación de bancadas de esta instancia. En dicha misiva expresamos “La Asociación Pro Derechos Humanos – APRODEH y el movimiento peruano de derechos humanos, ha tenido desde los inicios del período de la violencia política, una clara posición de rechazo y condena a los actos de terror de los grupos como SL y el MRTA que operaron en esos años”. Asimismo, emitimos nuestra opinión, en atención a una propuesta de enmienda al párrafo 14 de la Resolución Común sobre la V Cumbre UE-ALC de Lima. Al respecto, señalamos que “Desde hace más de 8 años no se conocen actividades del MRTA, sus principales dirigentes están en prisión, algunos cumplieron sus penas y decenas se encuentran desvinculados viviendo en muchos lugares del mundo. (…) Estimamos que no se debe sobre dimensionar la existencia y actividad de un grupo como el MRTA, que puede servir para perseguir a activistas sociales y opositores políticos, acusándolos injustamente del delito de terrorismo”.
2. Reconocemos el Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliació n y nos adherimos a sus conclusiones y recomendaciones. En tal sentido, condenamos rotundamente la violencia de Sendero Luminoso (SL) y del Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA), responsables de la muertes de miles de compatriotas peruanos y peruanas; a la vez que rechazamos el uso de la violencia en cualquiera de sus formas y las consecuencias nefastas que ella desencadena.
3. Creemos que el actual escenario ofrece señales que evidencian autoritarismo e intolerancia. Por tal motivo, la carta enviada expresa nuestra preocupación respecto de este escenario en el cual la calificación del MRTA como un grupo terrorista activo podría servir de pretexto para perseguir a activistas sociales y opositores políticos, acusándolos injustamente del delito de terrorismo, ello considerando la campaña impulsada desde el gobierno por criminalizar la protesta social.
4. En este contexto, exigimos frenar la persecución judicial y las acusaciones sin fundamento a los dirigentes y autoridades comunales, a activistas de derechos humanos, entre otros actores que defienden su justo derecho al agua, a la tierra, a un medio ambiente sano, a la libertad de opinión, de organización y de asociación. Así tenemos los casos de los dirigentes comunales y de las rondas campesinas acusados de terrorismo por oponerse a la presencia de la minería. También tenemos el caso de los detenidos injustamente en Tumbes, como la señora Carmen Azparrent, acusada de terrorismo cuando se trata más bien de una víctima de Sendero Luminoso pues su propio padre, Fermín Azparrent, fue asesinado en Ayacucho en 1989 por dicha agrupación. En ninguno de estos casos las autoridades han podido presentar prueba alguna que señale que las personas detenidas tenían algún propósito delincuencial y mucho menos terrorista.
5. La labor de APRODEH es autónoma y transparente. Por ello, no nos mostramos reacios a someternos a cualquier investigación que se pretenda realizar, relacionada a nuestro accionar institucional.
6. Desde 1983, APRODEH desarrolla una labor de promoción y defensa de los derechos humanos entendidos como valores éticos y principios jurídicos universalmente exigibles, integrales e inalienables, que están por encima de cualquier razón de Estado y son la piedra angular de la convivencia social. A lo largo de estos veinticinco años, APRODEH ha defendido el derecho a la vida, la paz, la verdad y la justicia. Con esa misma firmeza ha asumido la lucha contra la impunidad y la defensa de centenares de personas y comunidades cuyos derechos fueron vulnerados durante el conflicto armado interno que vivió nuestro país entre 1980 y 2000. La lucha a favor de estos principios constituye nuestro emblema. Por ello, condenamos firmemente todo acto terrorista, todo crimen de lesa humanidad y toda forma de abuso e impunidad que pretendan tener cabida en el marco de un sistema democrático y de derechos.
7. Finalmente, desde APRODEH invocamos a las autoridades del gobierno, a la sociedad civil, a los medios de comunicación y a la opinión pública en general a mantener una actitud vigilante respecto del respeto a los derechos humanos y frente a cualquier amenaza o restricción a los mismos, tales como las detenciones arbitrarias. Aún cuando esta defensa resulte incómoda para ciertos sectores, APRODEH no claudicará en esta apuesta ni en su compromiso, tampoco nos amedrentaremos frente a estos hechos que intentan acallar o desprestigiar una labor reconocida nacional e internacionalmente.
Los peruanos y peruanas apostamos por un país en democracia, justicia y respeto a los derechos de todas las personas. Es esa la misión que identifica a APRODEH y son esos los principios que deben unirnos por encima de cualquier diferencia.
Lima, 25 de abril de 2008
Área de Comunicación
APRODEH
T: (51-1) 424-7057 / 431-0482 / 431-4837 anexo 108
F: (51-1) 431-0477
www.aprodeh. org.pe
Yehude Simon, escribe al pueblo peruano y a los militantes del Partido Humanista Peruano
EMPEZÓ LA TAREA DE CONSTRUIR EL PROGRAMA
22/04/08
Apreciados amigos, no voy a responder todos los adjetivos que van apareciendo a diario por un grupo de personas cargado por la rivalidad política, además de un odio personal a —todas luces—enfermizos.
He sido acusado desde ser agente de la CIA. Según estos inteligentísimos enemigos, estuve nueve años preso en las peores condiciones que puede vivir un ser humano para servir al servicio de inteligencia estadounidense! Para otros, el hecho de no criticar la minería se debe a que tengo empresas, y; algunos piden se me investigue por supuestas cuentas en Gran Caimán. Además, por cierto, las críticas de ser derechista, aprista y todo lo malo del mundo.
De otro lado, los oficialistas y sectores de la ultraderecha me califican de terrorista. Me pregunto si estos oscuros y primitivos cerebros pueden hacer mella en nuestra construcción de un Partido y un mundo diferente a los harto conocidos. Es evidente que no, avanzaremos encima del lodo. Procuremos no caer en la provocación y empecemos el debate de lo que queremos hacer por el país desde la opción por los pobres, por las clases populares, los sectores medios y los empresarios. No tengamos temor al hablar de cada uno de ellos y expongamos nuestras ideas.
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22/04/08
Apreciados amigos, no voy a responder todos los adjetivos que van apareciendo a diario por un grupo de personas cargado por la rivalidad política, además de un odio personal a —todas luces—enfermizos.
He sido acusado desde ser agente de la CIA. Según estos inteligentísimos enemigos, estuve nueve años preso en las peores condiciones que puede vivir un ser humano para servir al servicio de inteligencia estadounidense! Para otros, el hecho de no criticar la minería se debe a que tengo empresas, y; algunos piden se me investigue por supuestas cuentas en Gran Caimán. Además, por cierto, las críticas de ser derechista, aprista y todo lo malo del mundo.
De otro lado, los oficialistas y sectores de la ultraderecha me califican de terrorista. Me pregunto si estos oscuros y primitivos cerebros pueden hacer mella en nuestra construcción de un Partido y un mundo diferente a los harto conocidos. Es evidente que no, avanzaremos encima del lodo. Procuremos no caer en la provocación y empecemos el debate de lo que queremos hacer por el país desde la opción por los pobres, por las clases populares, los sectores medios y los empresarios. No tengamos temor al hablar de cada uno de ellos y expongamos nuestras ideas.
Temas básicos que iré desarrollando por partes —no necesariamente es el orden— en función a la importancia- y que deberá ser al final nuestro mensaje y propuesta de gobierno.
-Medio Ambiente, cambio climático.
-Tierra, agua, tratados de libre comercio y la inclusión.
-Educación, familia, salud.
-Transparencia, lucha contra la corrupción.
-Economía solidaria, libre mercado.
-Lucha frontal contra la pobreza. ¿Qué hacer?
-Cultura, identidad local y nacional.
-Descentralización y regiones.
-Políticas de niños, jóvenes y mujeres.
-Ética y moral.
-Deporte.
-El socialismo moderno.
En fin, son algunos campos que me surgen de inmediato. Podemos empezar a desarrollarlos y en función a ellos incrementar nuestras posibilidades de saber cuánto podemos ayudar. Existen otros temas, igual de importantes; les pido ideas.
Un gran abrazo. La tarea intelectual e ideológica empezó.
Yehude Simon Munaro.
Ricardo ARJONA ...el tipo al que llaman poeta.
Nos pasaron el correo adjunto y aunque en un primer momento dudamos en compartirlo, esperamos sirva para algo… Se trata del guatemalteco Ricardo ARJONA…sí, ese famoso y auspiciado personaje que los medios de comunicación y personas que asisten a sus espectáculo consideran un poeta…
antes que nada… disculpas si molesta este correo, pero es bueno recordar lo que auspician los medios.
he aquí sólo alguna de sus letras de canciones famosas… por falta de espacio y por consideración tardía.
Jimre.
“Te saludaba con mi cara de asustado
mientras le pedía a Dios que se tapara el excusado
para irte a echar un vistazo…”
“Tuve sexo mil veces pero nunca hice el amor.”
“Has hecho el amor más veces que mi abuela
y aún no acabas ni la escuela.
Y aún sabiendo que no eres el mejor partido,
dime quién puede contra Cupido.”
Nos pasaron el correo adjunto y aunque en un primer momento dudamos en compartirlo, esperamos sirva para algo… Se trata del guatemalteco Ricardo ARJONA…sí, ese famoso y auspiciado personaje que los medios de comunicación y personas que asisten a sus espectáculo consideran un poeta…
antes que nada… disculpas si molesta este correo, pero es bueno recordar lo que auspician los medios.
he aquí sólo alguna de sus letras de canciones famosas… por falta de espacio y por consideración tardía.
Jimre.
“Te saludaba con mi cara de asustado
mientras le pedía a Dios que se tapara el excusado
para irte a echar un vistazo…”
“Tuve sexo mil veces pero nunca hice el amor.”
“Has hecho el amor más veces que mi abuela
y aún no acabas ni la escuela.
Y aún sabiendo que no eres el mejor partido,
dime quién puede contra Cupido.”
“Como encontrarle una pestaña
A lo que nunca tuvo ojos”
“El Problema no es que duela
El Problema es que me gusta”
“…y esa grasa abdominal,
que los aeróbicos no pueden bajar”
en su canción “ Mujeres”, dice:
“Dicen que fue una costilla,
Hubiese dado mi columna vertebral por verlas andar.”
“Y hoy estoy solo como un niño en un asilo de ancianos
Solo como un anillo para un hombre sin manos.”
Tú vas al banco y yo prefiero la alcancía,
Oigo Serrat y tú prefieres locomía,
Tú vas al punto yo voy por la fantasía,
Parece que el amor no entiende de ironías.
Si que te amo y que me ames es una ironía,
Que bendición la mía,
Despertar junto a tí cada día.”
“Cuidado que entre la seda
También cabe un papanatas
Cuidado que el caviar
También le gusta a las ratas.”
De vez en mes te haces artista,
dejando un cuadro impresionista
debajo del edredón.
De vez en mes con tu acuarela,
pintas jirones de ciruela
que van a dar hasta el colchón.
Si es natural cuando eres dama,
que pintes rosas en la cama
una vez de vez en mes.
De vez en mes una cigüeña se suicida,
y ahí estás tú tan deprimida
buscándole una explicación.
De vez en mes a ti te da por tomar siestas,
a tus hormonas por las fiestas
y el culpable siempre yo.
El siguiente es un Extracto de una entrevista, en la que la periodista le pregunta puntualmente por las críticas a la letra de esta canción.
Periodista: Pero hay quienes te critican puntualmente las letras… como “De vez en mes”.
Arjona: Contra lo que puedan decir mucho, esa canción (sobre la menstruación) me resulta una de las mejores que escribí. [...] Por ejemplo, “De vez en mes una cigüeña se suicida” me parece la frase más hermosa del disco. Me emociona, es linda [...]
FIN, …y disculpas.
Sin ánimo de ofender. Chiclayo es cultura - Eduardo Adrianzén
Todavía muchos creen que solo el patrimonio arqueológico y los monumentos representan la cultura, y olvidan que igual de importante es la cultura viva, la que nace y se transforma a diario en las infinitas creaciones artísticas propias de todos los humanos.
Que esto lo entienda a cabalidad un funcionario público resulta extraño (no estamos acostumbrados a lo bueno), pero es lo que hoy sucede en Chiclayo con el INC. Sin duda, la diferencia la hacen las personas: su director Carlos Mendoza Canto es un hombre de tablas. Ha rescatado para la ciudad un bello teatro antiguo, lleva dos años consecutivos realizando festivales nacionales de teatro con buena respuesta de público, y actualmente hay una obra (“La casa de Bernarda Alba”) con elenco local en temporada regular.
Lea más...Todavía muchos creen que solo el patrimonio arqueológico y los monumentos representan la cultura, y olvidan que igual de importante es la cultura viva, la que nace y se transforma a diario en las infinitas creaciones artísticas propias de todos los humanos.
Que esto lo entienda a cabalidad un funcionario público resulta extraño (no estamos acostumbrados a lo bueno), pero es lo que hoy sucede en Chiclayo con el INC. Sin duda, la diferencia la hacen las personas: su director Carlos Mendoza Canto es un hombre de tablas. Ha rescatado para la ciudad un bello teatro antiguo, lleva dos años consecutivos realizando festivales nacionales de teatro con buena respuesta de público, y actualmente hay una obra (“La casa de Bernarda Alba”) con elenco local en temporada regular.
No solo eso: en el INC hay cine club, exposiciones fotográficas, danzas, música, conferencias… en fin, una verdadera casa de la cultura, y todo ese arduo trabajo se ve recompensado con el entusiasmo de los jóvenes y los artistas que se sienten apoyados por el Estado. Sí: suena a ciencia ficción, pero tuvimos ocasión de comprobarlo personalmente. Y esto nos da esperanzas, pues significa que las instituciones pueden ser parte de la comunidad, y no verse como entes lejanos o académicos.
Alguien podría pensar “bueno, es más fácil en una ciudad mediana y de provincia”. ¿Mediana y de provincia? Quien lo crea, no visita Chiclayo hace décadas. Las cantidades de tiendas, centros comerciales, universidades, taxis y tráfico son las de una metrópoli en gran expansión y puede ser estresante hasta para un limeño.
Si buscan paz, chapen un colectivo y en diez minutos estarán en Lambayeque, que sí conserva la quietud y arquitectura de los pueblos antiguos. Y allí, obligado, a visitar las Tumbas Reales de Sipán (quizá el mejor museo de todo Sudamérica) que nos dejará con la boca abierta y lista para disfrutar de una gastronomía que también es cultura viva y exquisita. ¡Vámonos al norte!
La Repùblica
Piden inscribir al cajón como patrimonio cultural de la humanidad
Piden inscribir al cajón en la UNESCO (Foto: Archivo RPP)
La congresista Martha Moyano Delgado (GPF), segunda vicepresidenta del Congreso, pidió a las autoridades gubernamentales realizar las gestiones pertinentes, a fin de inscribir al cajón y a la cajita, considerados patrimonio cultural de la nación, como patrimonio cultural de la humanidad. De no hacerlo, advirtió, cualquier otro país podría tomar la iniciativa e inscribir como suyos a estos instrumentos.
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Piden inscribir al cajón en la UNESCO (Foto: Archivo RPP)
La congresista Martha Moyano Delgado (GPF), segunda vicepresidenta del Congreso, pidió a las autoridades gubernamentales realizar las gestiones pertinentes, a fin de inscribir al cajón y a la cajita, considerados patrimonio cultural de la nación, como patrimonio cultural de la humanidad. De no hacerlo, advirtió, cualquier otro país podría tomar la iniciativa e inscribir como suyos a estos instrumentos.
La inscripción debe hacerse en el registro internacional de la UNESCO. La fecha límite para realizar esta gestión es el 31 de agosto del presente año.
Moyano hizo el pedido en conferencia de prensa realizada el martes 1, en la Sala Mohme del Palacio legislativo, en la que, junto a Rafael Santa Cruz y Ricardo Ramón Jarve, funcionario del Centro Cultural de España, anunció la realización del Primer Festival del Cajón Peruano.
La inauguración del evento se llevará a cabo el sábado 5 de abril a las 10.30 de la mañana, en el frontis del Centro Cultural de España. Es organizado por Rafael Santa Cruz, el Centro Cultural de España y cuenta con el auspicio de la Segunda Vicepresidenta del Congreso de la República.
Rafael Santa Cruz anunció la presentación de videos, así como la realización de conferencias en las que se abordarán temas relacionadas con ese instrumento musical de raíces afroperuano. También invitó al encuentro de cajoneros que se llevará a cabo en el marco de la inauguración del evento.
Finalmente, solicitó al funcionario español institucionalizar al 5 de abril como el día del festival del cajón peruano. El pedido encontró el apoyo solicitado.
Se informó que participarán en el festival cajoneros de renombre mundial como Roberto Borrel (Cuba), Javier Viana (España); junto a los nacionales Freddy Lobatón “Huevito”, Alfredo Valiente, Javier León y Marco Mosquera, entre otros.
Amistades virtuales, Hi5, Myspace y Facebook, La CIA y la extrema derecha americana detraz de estas ?
Las redes sociales virtuales experimentan un boom mundial. Algunos incluso llaman a este fenómeno la “epidemia de la amistad”. Hi5, Myspace y Facebook son las más populares. Aquí una reseña de cómo funcionan y la razón de su éxito.
Por María Paz de la Cruz
Fotos: Claudia Alvay
La marcha mundial contra las FARC del pasado 4 de febrero se gestó en Facebook, una página de redes sociales por internet. Un mes antes Óscar Morales, un colombiano cansado del terrorismo en su país, había creado en su cuenta de facebook.com el grupo “Un Millón de Voces contra las FARC”. La acogida de los usuarios fue multitudinaria, el primer día se sumaron 1,500 personas, el segundo 4 mil y finalmente más de 200 mil personas apoyaron esta iniciativa. Así, una propuesta promocionada en el espacio virtual se trasladó al mundo real.
Las redes sociales virtuales experimentan un boom mundial. Algunos incluso llaman a este fenómeno la “epidemia de la amistad”. Hi5, Myspace y Facebook son las más populares. Aquí una reseña de cómo funcionan y la razón de su éxito.
Por María Paz de la Cruz
Fotos: Claudia Alvay
La marcha mundial contra las FARC del pasado 4 de febrero se gestó en Facebook, una página de redes sociales por internet. Un mes antes Óscar Morales, un colombiano cansado del terrorismo en su país, había creado en su cuenta de facebook.com el grupo “Un Millón de Voces contra las FARC”. La acogida de los usuarios fue multitudinaria, el primer día se sumaron 1,500 personas, el segundo 4 mil y finalmente más de 200 mil personas apoyaron esta iniciativa. Así, una propuesta promocionada en el espacio virtual se trasladó al mundo real.
Facebook, Hi5 y Myspace, entre otras, son redes sociales virtuales. Eduardo Villanueva, especialista en tecnologías de la información y profesor de comunicaciones de la PUCP, las define de la siguiente manera: “Se trata de páginas en internet diseñadas para que cualquier persona ingrese, se cree una cuenta definiendo su personalidad en línea e invite a otras personas a contactarse con ellos, donde pueden compartir información personal y cotidiana. Es un espacio conversacional muy básico”.
Estas páginas tienen éxito con los jóvenes porque ellos disponen de un tiempo que dedicarles y están acostumbrados a interactuar de esta manera. Además tienen una cualidad que es una irresistible tentación: te permiten reinventarte. “Estos softwares están diseñados para exhibirte, la principal función es crear un espacio donde tú te muestras en tus propios términos”, explica Eduardo Villanueva. Y enfatiza que en estas páginas es uno mismo el que puede controlarlo todo: “Yo coloco mi perfil, yo digo cómo soy, yo selecciono mis fotos, yo pongo lo que a mí me da la gana, y si alguien coloca un comentario que a mí no me gusta pues simplemente lo borro, y si alguien quiere ser mi amigo y yo no quiero, no lo acepto. Yo mando”.
Experto. Eduardo Villanueva, profesor de la Universidad Católica.
Para fines de investigación académica, Villanueva se creó diez perfiles adoptando distintas personalidades en páginas de redes sociales virtuales y descubrió que, para ser popular, sólo tienes que crear tu mejor frente: “Son espacios donde yo invento una pequeña fortaleza, que puede ser sensacionalmente atractiva porque nadie ve lo que no quiero que vean. Si mi perfil y mis fotos son atractivos puedo llegar a tener un millón de amigos”. Sería interesante y revelador estudiar cómo es alguien en la vida real y compararlo con la manera como se comporta en estos sitios. “Esto es una alternativa, si no te hacen caso en la vida real, por lo menos que te la hagan en la vida virtual. Aquí puedo estar rodeado de chicas modelos que realmente no conozco, yo soy el dueño de la pelota. Es banal por completo, pero en cierto esquema de valores funciona”, finaliza.
EXPERIENCIAS
Hi5 es la red social virtual más popular en el Perú pero se trata de una curiosidad local pues Myspace y Facebook, en ese orden, son los que lideran el mercado de usuarios en el mundo. Elegir crearte una cuenta en una página u otra es cuestión de moda y gustos, en un inicio depende del número de conocidos que tienes en cualquiera de estos espacios.
Myspace. Los usuarios prefieren utilizarlo para compartir gustos musicales.
Myspace todavía lidera el ranking de número de usuarios. Algunos de ellos aseguran que se trata de un espacio para melómanos (te permite compartir temas musicales y hasta promocionar un álbum propio) pero, como se advierte en la misma presentación del site, “Myspace es una comunidad en línea que te permite conocer a los amigos de tus amigos”. Este espacio, creado por Tom Anderson (licenciado en literatura por la Universidad de Berkeley), fue lanzado al espacio virtual en setiembre del 2003. Y en poco más de seis meses superó a Friendster (la primera página de redes sociales). En el 2005 fue vendido en 580 millones de dólares a News Corporation, conglomerado de medios del magnate australiano Rupert Murdoch, pero Anderson continuó siendo el presidente. Hoy supera los 100 millones de usuarios, aunque no sabemos por cuánto tiempo porque Facebook le pisa los talones. Por cierto, los detractores de Myspace acusan a esta red de estar cargada de spam.
Desde su primer día de vida en internet, Facebook, no pasó desapercibida. Creada en Boston en el 2003 por Mark Zuckerberg, un estudiante de la Universidad de Harvard, al inicio era una red exclusiva para sus estudiantes. Luego se extendió a otras universidades y en mayo del 2007 se universalizó. Facebook tiene hoy 70 millones de asociados en el mundo y se calcula que cada semana se suman dos millones más. Facebook fue el sitio estrella del 2007 y está valorizado en 992 millones de dólares.
Facebook. Le pisa los talones a Myspace y los expertos vaticinan que pronto lo superará. Por ahora “sólo” tiene 70 millones de usuarios.
Pero la libertad para crear distintos perfiles en estas redes ha desencadenado casos de suplantación. La actriz Milene Vásquez denunció que un impostor había creado una página suya de Hi5 y sus amigos le dejaban mensajes pensando que era ella. La regla intuitiva es que mientras más famosa es la persona menos confiable es su perfil. Para tener en cuenta.
¿ESTÁ LA CIA METIDA EN LAS REDES?
Hi5. Es la red más popular entre los jóvenes de nuestro país.
En un artículo publicado en el diario británico The Guardian, el periodista Tom Hodgkinson mostró una cara distinta de Facebook. Según él, millones de ingenuos han ofrecido datos personales y preferencias de consumo a un negocio estadounidense del que no saben nada. En su investigación citó a una fuente anónima que aseguraba haber descubierto que Facebook es un arma militar de espionaje y desestabilización creada por los sectores más extremistas de la derecha norteamericana para captar información de los usuarios y manipularlos con fines geopolíticos, estratégicos y mercantilistas. Esta fuente asegura que en Facebook participan los dieciséis servicios de inteligencia de los Estados Unidos, comenzando por la CIA, el Pentágono y el Departamento de Defensa: “Todo lo colectan y todo lo guardan.
Nada se les escapa. Con eso establecen un perfil psico-socio-político de cada sujeto y lo mantienen en la mira”. Tom Hodgkinson añade que se trata de “un servicio que fomenta el individualismo para mantener un mayor control de la masa. Generalmente hace creer a los imbéciles que ellos son los importantes y los lleva a cometer cualquier acto que los verdaderos interesados deseen efectuar sin una participación directa que los implique.
No se necesita mucho cerebro para formar parte del grupo y siempre te incentivan a reclutar más amigos. No en vano son Estados Unidos, Canadá y Reino Unido los países con más suscriptores”, dice Hodgkinson haciendo referencia a los países que mantienen más tropas en Irak y Afganistán. A este artículo se le sumaron muchos seguidores en internet, llegando a afirmar que detrás de la supuesta “espontánea” movilización contra las FARC generada en Facebook estaban el dinero y la CIA. Como no se han aportado pruebas sustanciales, muchos creen que esta versión no es más que paraonoia izquierdista o un psicosocial de la competencia.
La Repùblica
'Aquí nadie acepta su propio racismo' - Wilfredo Ardito
En la Semana Contra el Racismo y en medio de una polémica intelectual sobre el tema, buscamos la opinión de Wilfredo Ardito, abogado, profesor universitario, analista de temas sociales, pero sobre todo tenaz activista y promotor de derechos humanos. Aquí expone su visión sobre una práctica quizás poco observada por los académicos: el autorracismo, una paradójica forma de discriminación instalada en la mentalidad de muchos peruanos.
Por María Paz de la Cruz
Fotos: Claudia Alva
–Hay un racismo que no es el del blanco al cholo, sino hacia el que es parecido. Un racismo entre cholos, por así decirlo…
–El racismo hacia el que es parecido a uno se denomina autorracismo. Es un tema muy importante destacar porque el racismo en el Perú no es sólo un racismo hacia los diferentes, es un racismo que se da entre los iguales. Este racismo lo tienen interiorizado muchas personas mestizas, andinas y negras, no se da entre blancos, y es una de las situaciones que hace más difícil enfrentar el racismo en el Perú. Si yo me voy a Huancayo y les digo a los pobladores ‘pasen serranos’, se van a molestar. Si yo digo en Piura ‘pasen costeños’ nadie dice nada. Costeño es una palabra que simplemente denota un lugar, es como decir limeño, pero serrano ya es ofensivo y lo usan ellos mismos como ofensivo. Este es un problema que tiene que ver con la autoestima.
Lea más...En la Semana Contra el Racismo y en medio de una polémica intelectual sobre el tema, buscamos la opinión de Wilfredo Ardito, abogado, profesor universitario, analista de temas sociales, pero sobre todo tenaz activista y promotor de derechos humanos. Aquí expone su visión sobre una práctica quizás poco observada por los académicos: el autorracismo, una paradójica forma de discriminación instalada en la mentalidad de muchos peruanos.
Por María Paz de la Cruz
Fotos: Claudia Alva
–Hay un racismo que no es el del blanco al cholo, sino hacia el que es parecido. Un racismo entre cholos, por así decirlo…
–El racismo hacia el que es parecido a uno se denomina autorracismo. Es un tema muy importante destacar porque el racismo en el Perú no es sólo un racismo hacia los diferentes, es un racismo que se da entre los iguales. Este racismo lo tienen interiorizado muchas personas mestizas, andinas y negras, no se da entre blancos, y es una de las situaciones que hace más difícil enfrentar el racismo en el Perú. Si yo me voy a Huancayo y les digo a los pobladores ‘pasen serranos’, se van a molestar. Si yo digo en Piura ‘pasen costeños’ nadie dice nada. Costeño es una palabra que simplemente denota un lugar, es como decir limeño, pero serrano ya es ofensivo y lo usan ellos mismos como ofensivo. Este es un problema que tiene que ver con la autoestima.
–¿El autorracismo tiene que ver con quienes migraron a Lima hace muchos años y ahora se creen superiores a los que recién han llegado y con el poder de discriminar?
–Existen estereotipos negativos hacia negros o hacia andinos, que ellos mismos creen de sí mismos y que lamentablemente ellos mismos han incorporado e incluso difunden: que son ociosos, que son pobres, que son flojos, que son sucios, que son feos, que son peligrosos, que son delincuentes. Dentro de esta connotación, hay un deseo por diferenciarse. Por haber migrado, por tener más educación, por vestirse mejor, por la parte de la ciudad donde uno vive, por tener un apellido menos indígena, son factores que usan para diferenciarse. Hay gente que dice ‘yo seré cholo pero mi mamá es más blanca que tu mamá’, o ‘mi primo no es cholo’, o ‘yo paro con gente así’, es como andar buscando siempre en qué me puedo diferenciar del otro para sentirme mejor. En lugar de que yo me sienta bien como soy, me siento bien porque me comparo con alguien que puedo sentir inferior.
–‘Cholo’ es un término despectivo, si se necesitara clasificar, ¿cuál sería la palabra adecuada?
–Depende, yo creo que lo más correcto es hablar de personas de rasgos indígenas. De ahí podemos tener a personas de rasgos indígenas andinos y una minoría de rasgos indígenas amazónicos. Tenemos también personas de rasgos afros o negros, personas de rasgos europeos y personas mestizas, que tienen un poco de todos estos rasgos. Cuando dices que todos los peruanos somos mestizos estás incluyendo a personas que no tienen nada de mestizos. A veces se usa mestizo para todos, es una visión para resistirse a la clasificación, todos podemos ser mestizos pero en realidad no es así.
–Bajo ciertos parámetros lo chicha o ser culturalmente ‘cholo’ es algo aceptado…
–La cultura chola, en ese caso, sería la cultura de los migrantes que han mejorado su condición. En ese sentido oímos la expresión ‘cholo power’, un migrante emergente que hoy va a Metro, va a Tottus, a Ripley, tiene su auto, va a Plaza San Miguel o al Jockey Plaza, pone a sus hijos en una universidad particular y, sin embargo, sigue yendo a fiestas patronales y sigue comiendo determinadas comidas, pero es una versión modernizada. En ese aspecto se podría decir que esta cultura chola tiene sus aspectos positivos pero es como darle la vuelta a la palabra, de todas maneras aún se sigue usando más para despreciar que para afirmar.
–Aunque hay mucho del racismo entre iguales, aún se mantiene como hegemónico el racismo del blanco al cholo…
–Lo que pasa es que la población blanca es minoritaria, pero sigue teniendo mucho poder y ese poder se trasmite a través de los medios de comunicación. Cuando un periódico hace, por ejemplo, un encarte sobre salud solo presenta gente blanca, cuando hace un encarte sobre el cuerpo humano igual.
–Este es el tema de lo aspiracional en la publicidad…
–Claro, la publicidad también lo marca. Ese comercial del Banco de Crédito, por mencionar un caso reciente, que dice ‘Es fin de mes, pagaron ya’ es espantosamente racista, todo el mundo es blanco. Hace unos meses dijeron que había un afiche de la Católica que era racista porque habían puesto gente blanca que iba al cine y una persona andina de vendedor pero en el del Banco de Crédito no hay ningún andino, todo el mundo es blanco hecho en Suecia o en Argentina. Hay una canción que dice ‘Y me miraste de mala gana, y yo me muero de amor por ti’, esa es la forma como la población mestiza, andina y negra ve a los blancos. O sea, ‘yo quiero ser como tú, acéptame, tú me desprecias pero yo te quiero’, casi como un amor no correspondido.
–Como decías, para combatir esto hay que aprender a aceptarnos y eso se logra trabajando la autoestima…
–Así es, ese sector mayoritario del país debe aceptarse, mirarse al espejo y decir ‘así soy yo y así me gusto, yo quiero ser así, así me quedo’. Hay muchas personas que se miran al espejo y en el fondo no les gusta lo que ven, lo niegan, lo rechazan y se sienten hasta culpables. Son cosas que tienen que ver con el tema de la autoestima colectiva. Se trata de una labor que le corresponde a una política pública. Un país sin autoestima está condenado a arrastrar una serie de problemas, es un país donde en el fondo un peruano ve a otro peruano con desconfianza, con sospecha, con recelo. Es muy difícil que una sociedad se desarrolle si los ciudadanos se juzgan por sus rasgos físicos negativamente. Lo que buscamos es que el que es discriminado no acepte la discriminación ni del blanco, ni del cholo ni de nadie y que pueda reclamar y decir ‘tú me estás discriminando, tú me estás tratando mal, tú me estás juzgando por mi color, eres un racista’.
–Hay un debate entre Martín Tanaka y Jorge Bruce. El primero dice que el racismo ha disminuido y Bruce sostiene que se ha mantenido a lo largo de los años…
–Estoy de acuerdo en que la sociedad va evolucionando pero, como dice Bruce, hay fenómenos del racismo que perduran y se manifiestan de distintas formas. Quizás Tanaka no se ha dado cuenta de que el racismo que está muy presente no es el de la minoría blanca y Bruce lo pone en su libro (“Nos habíamos choleado tanto”).
–Hay una realidad de autorracismo que no se debería soslayar.
–Hay una forma de racismo, que es el más duro, y se da cuando las políticas públicas permiten que la población discriminada se muestre en condiciones de miseria. ¿Cuál es la cara de los analfabetos?, son todos de rasgos andinos. ¿Cómo son las mujeres que mueren por falta de atención médica?, son todos de rasgos andinos. Los cinco millones de peruanos que no tienen derecho a la salud, son todos de rasgos andinos. Si un blanco se aparece en una posta médica lo van a atender antes que a los demás. Hay toda una serie de problemas sociales que son más complejos que una discoteca o la publicidad.
–Esta preferencia a los blancos es fomentada también por el Estado…
–Esto tiene que ver también con lo que se llama racismo ambiental, donde las personas de sectores discriminados sufren desproporcionalmente las peores situaciones. La gente de la Residencial San Felipe protesta por un Plaza Vea y le hacen caso, la gente de una comunidad campesina protesta por cosas mucho más graves y nadie les hace caso. Algo así como que si vives en San Felipe no puedes ni aguantar que haya más autos o que te molesten o que haya más claxon, entonces el Estado reacciona. Si vives en La Oroya no importa que te contaminen y te envenenen, total, tu salud no es tan importante para el Estado. Yo creo que esos racismos son los más fuertes, y ese problema se mantiene igual desde siempre, no veo que haya ningún progreso.
–¿Pero entonces a qué sector se referirá Tanaka cuando afirma que el racismo está disminuyendo?
–Hay muchas personas de rasgos andinos y mestizos cuya condición económica ha mejorado y tienen una vida mejor, pero esa no es la población mayoritaria. Si uno lo compara con el Perú de 1900, por supuesto que hay un alto porcentaje de andinos y mestizos que están mejor: ya no están viviendo en una hacienda, ya no los azotan ni les pegan, ni está la figura del gamonal y el patrón.
–Pero el racismo persiste…
–Claro. Si hablamos de una sociedad en situación de igualdad, por supuesto que nos falta mucho. Entonces, lo que dice Bruce es que todavía hay mucho por hacer, y creo que es bueno que haga ese tipo de advertencia. El Estado tiene que intervenir, en ningún país el racismo se ha solucionado con un Estado pasivo, el racismo se soluciona con políticas públicas, no es algo que la sociedad civil pueda hacer.
–Un primer paso sería aceptar que los peruanos, por supuesto unos más que otros, caen en prácticas y prejuicios racistas…
–Las personas aceptan que el racismo existe, pero aquí nadie acepta su propio racismo. He revisado encuestas. La gente dice que nunca ha discriminado y que jamás los han discriminado. El racismo existe pero lo niegan como un problema personal. Ojalá aceptaran que el racismo existe. Lo importante ahora es aceptar que tenemos una parte de racistas y una parte de discriminados.
La Republica Perù
Laura Bozzo es una incomodidad que la hipocresía quiere echar por la borda. - César Hildebrandt
Laura Bozzo y la hipocresía
¿La estrella de la televisión fujimorista resulta ahora un anacronismo vergonzoso?
De ninguna manera. La Bozzo sigue siendo auténtica embajadora de nuestra caja idiota y, en muchos sentidos, del país que la endiosó.
Lo que pasa es que la TV arrodillada quiere aparentar estar haciendo una limpieza en sus establos. Y qué mejor que Laura Bozzo para hacer de cabra expiatoria. Total, con Fujimori en desgracia y Montesinos condenado, “la abogada de los pobres” les recuerda a muchos el pasado compartido que tanto molesta.
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¿La estrella de la televisión fujimorista resulta ahora un anacronismo vergonzoso?
De ninguna manera. La Bozzo sigue siendo auténtica embajadora de nuestra caja idiota y, en muchos sentidos, del país que la endiosó.
Lo que pasa es que la TV arrodillada quiere aparentar estar haciendo una limpieza en sus establos. Y qué mejor que Laura Bozzo para hacer de cabra expiatoria. Total, con Fujimori en desgracia y Montesinos condenado, “la abogada de los pobres” les recuerda a muchos el pasado compartido que tanto molesta.
La misma gente que no protesta por la miseria intelectual de los noticieros de TV es la que ha convertido a Laura Bozzo en la alimaña que ensucia una pantalla presuntamente limpia.
Es el show del detergente que te deja el blanco más blanco. Porque con o sin Laura, la tele de señal abierta –la que ven las mayorías– seguirá siendo la de los grandes intereses, la del sistema que aspira a su perpetuación y la del régimen político que gerencia la acumulación sin chorreo.
Laura Bozzo está pagando el pato por su fujimorismo mercenario. Pero el fujimorismo, como atmósfera, modelo económico y malas costumbres, nos sigue gobernando. Y hay Lauras Bozzo farfullando en todas las antenas.
La acusan de exportar un país que no existe, unos desdentados de ficción. La señalan como la autora de la mala fama del Perú en muchos lados.
Cualquier turista recién aterrizado pensaría que el Perú es una suerte de paraíso calumniado a traición por una de sus hijas.
La Bozzo no necesitó huaquear para mostrarnos el Perú que le daba 30 puntos de rating. Ese país cariado y estropeado estaba allí, a flor de piel canela, embalado para que alguien lo convirtiera en negocio sadístico.
Y ese país no ha cambiado. Se diría que, en muchos aspectos, ha empeorado. La ciudad bestializada que es Lima ¿no parece un estudio de TV listo para que Laura Bozzo haga lo que sabe hacer?
¿O es que el estupro, el incesto, el machismo desenvainado, la vulgaridad que se jacta, la ignorancia que se premia, la anomia que cunde, la mentira que vuelve próspero a quien la dice, la falsificación sin castigo, el robo carretero, el hacinamiento en las cárceles, la violencia en las calles, los taxistas pestíferos, los microbuseros asesinos, las bandas desalmadas capitaneadas por policías, los escupidores desde el auto, los meadores de bermas, la podredumbre de las licitaciones, los negocios de rapiña, han disminuido?
¿Y han perdido preponderancia la prensa-basura, los periodistas limpiaparabrisas, la inmundicia chicha y la tele que se rasca el sobaco como gesto filial? ¿No es que Carlos Álvarez sigue haciendo lo mismo y por los mismos precios?
Como si fuéramos escandinavos, insultamos a Laura Bozzo porque “nos desfigura” pagando a panelistas para que “hagan una representación”. Bueno, lo mismo hacen los congresistas –sólo que con plata de nuestros impuestos–. Y lo mismo los ministros, cuando repiten el libreto presidencial. Y lo mismo el señor Marco Parra, cuando simoniza al alcalde de Lima. Y lo mismo el sonámbulo Jaime De Althaus, cuando de adular a la patronal se trata. En la tele no puede haber huelga de guionistas porque el guionista es uno solo y es mister Miedo.
Mister Miedo, por ejemplo, ejerce su autoridad en el programa de Jaime Bayly, el autor de la más documentada denuncia en contra de la
Bozzo. ¿Pero se atrevería el brillante Jaime a invitar a Enrique Zileri a tocar el tema de la mentira en sus más amplios términos, incluyendo aquellas mentiras que tocan las puertas del Estado para obtener indebidos beneficios de identidad? Y es precisamente el canal del señor que se burló del Perú mintiendo y le cobró al Perú mintiendo por enésima vez, el que se yergue hoy en predicador deontológico. ¡Mejor que me cuenten uno de Jaimito!
Laura Bozzo no inventó el país que la hizo rica y famosa en los Telemundos de Miami. Lo convirtió en dosis, lo abrevió, lo compactó y lo exportó para asombro de la extranjería. Porque sólo afuera pudieron sorprenderse de lo que nosotros vemos (y padecemos) a diario: la barbarie que impone sus lepras frente a las asustadas minorías de una clase media que tiende a esfumarse, a desaparecer, como alguna vez, gozoso, dijo desear el doctor Alan García.
La Primera
Bolivia seguirá masticando coca
Hojas de coca antes de ser destruidas en Bolivia
Los cocaleros se reunirán este jueves para decidir medidas en contra del informe.
“¿Quién ha muerto consumiendo coca?”, pregunta un dirigente cocalero de Bolivia para rechazar el informe de la Junta Internacional de Estupefacientes (JIFE), en el que se exhorta a Bolivia y a Perú a abolir el consumo de la hoja de coca.
“Nadie murió consumiendo coca”, responde él mismo. Se trata de Hernán Justo, el presidente de la Asociación Departamental de Productores de Coca de La Paz (Adepcoca), quien informa a BBC Mundo que el próximo lunes se realizará una jornada nacional de acullico (masticación de coca) para defender el consumo de la hoja.
Lea más...Mery Vaca
Bolivia
Hojas de coca antes de ser destruidas en Bolivia
Los cocaleros se reunirán este jueves para decidir medidas en contra del informe.
“¿Quién ha muerto consumiendo coca?”, pregunta un dirigente cocalero de Bolivia para rechazar el informe de la Junta Internacional de Estupefacientes (JIFE), en el que se exhorta a Bolivia y a Perú a abolir el consumo de la hoja de coca.
“Nadie murió consumiendo coca”, responde él mismo. Se trata de Hernán Justo, el presidente de la Asociación Departamental de Productores de Coca de La Paz (Adepcoca), quien informa a BBC Mundo que el próximo lunes se realizará una jornada nacional de acullico (masticación de coca) para defender el consumo de la hoja.
La JIFE, organismo independiente que funciona en la ONU, en su informe de marzo, exhorta a los gobiernos de Bolivia y Perú “a que adopten medidas sin demora con miras a abolir los usos de la hoja de coca que sean contrarios a la Convención de 1961, incluida la práctica de masticarla y la fabricación de mate de coca y otros productos que contengan alcaloides de la coca con destino al consumo interno y la exportación”.
Indignación
Según esa Convención, el consumo de coca debió desaparecer en 1989, lo que no sucedió.
La noticia fue recibida con indignación en Bolivia, sobre todo en esferas del gobierno de Evo Morales, quien surgió a la vida política como dirigente cocalero.
Evo Morales
La noticia fue recibida con indignación por el gobierno de Morales.
El viceministro de la Coca, Jerónimo Meneses, rechazó el informe y declaró a BBC Mundo que el gobierno boliviano defenderá la hoja de coca y exigirá a la JIFE que este producto quede excluido de la lista de estupefacientes.
El 10 de marzo, una comitiva del gobierno boliviano viajará a Viena, donde se celebra la 51ª sesión de la Comisión de Estupefacientes de la JIFE, para exponer las argumentaciones.
“Nosotros vamos a seguir manteniendo esta tradición y cultura, vamos a seguir manteniendo la coca”, dijo la autoridad.
La hoja de coca, que es la materia prima para la fabricación de cocaína, se consume en Bolivia en su estado natural desde épocas pre-coloniales.
La forma más tradicional para su consumo es el llamado acullico o pijcheo (masticación de coca). Además, se ingiere coca en forma de infusión (mate) e incluso es materia prima de algunos licores y harinas para repostería.
Desde hace más de 20 años, Bolivia encara políticas de reducción de plantaciones de coca, bajo la influencia de la comunidad internacional y, sobre todo, de Estados Unidos.
Reunión
En el afán de defender sus cultivos, los cocaleros organizaron a lo largo de los años los más fuertes sindicatos del país. Es el caso de las federaciones de cocaleros del Chapare, en el centro del país, cuyo principal dirigente sigue siendo el actual presidente Evo Morales.
Sus seguidores programaron para este jueves una reunión con la finalidad de definir medidas en contra del informe.
El ministro de gobierno, Alfredo Rada, declaró: “Rechazamos el informe de la JIFE, nos parece que tiene un alto contenido colonialista”.
Hojas de coca
Los campesinos, mineros y obreros suelen ser los que más coca consumen en Bolivia.
El ministro de la Presidencia, Juan Ramón Quintana, calificó el informe como “una impostura” y dijo que ojalá la JIFE “podría prohibir que los ciudadanos del mundo dejen de fumar o dejen de consumir”.
El dirigente Hernán Justo dijo que comparar la coca con la cocaína es como creer que la uva es vino, por lo que expresó “su rechazo categórico” al informe y convocó a los cocaleros a concentrarse el lunes de la semana próxima en la céntrica plaza Murillo de La Paz para acullicar (masticar coca) en masa.
Los campesinos, mineros y obreros suelen ser los que más coca consumen en Bolivia. Ellos aseguran que la masticación mitiga el hambre, el cansancio y el sueño.
Mientras que el mate de coca es servido en Bolivia hasta en los más exclusivos restaurantes.
Incluso, el viceministro Meneses admite que la hoja se exporta a Argentina de forma irregular, pero adelanta que se trabajará en la regularización.
Meneses cuenta que a través de la Ley 1008, de sustancias controladas, en 1988 se dispuso que la cantidad de coca cultivada en Bolivia no debe sobrepasar las 12.000 hectáreas, las que se destinarán sólo a usos tradicionales.
Sin embargo, la autoridad considera que los consumidores de coca aumentaron en el país, por lo que el gobierno incrementó la frontera de la coca legal a 20.000 hectáreas.
No obstante, Meneses también informó que está en curso un estudio que será realizado con apoyo de la Comisión Europea para establecer el número real de masticadores de coca en Bolivia, con lo que se podrá definir la cantidad de coca permitida en el país.
Informes de la ONU y de Estados Unidos indican que en Bolivia se cultivan más de 27.000 hectáreas de coca, por lo que se aplican planes de reducción.
Bolivia es el tercer país productor de coca, después de Colombia y Perú.
BBCmundo
